Fascinantno je, kako hitro se lahko uporabijo moralne oznake. Ena napačna beseda, ena neprijetna misel, ena neprimerna ugotovitev in bam: "islamofob". Beseda, ki zdaj opiše manj, kot zavrne. Razprava končana, primer zaključen, ideologija preučena. Ta oznaka je bila vedno še posebej priljubljena, kadar si je kdo drznil opisati islamistični teror ne kot nesrečen osamljen incident, temveč kot strukturni problem.
Takrat je bila že sama izjava o obstoju verskega fanatizma sumljiva. Kritike niso ovrgli, temveč so jo patologizirali. Vsak, ki je postavljal vprašanja, je bil sumljiv. Vsak, ki je vztrajal, je bil obrekovan. Zahodna cona udobja je postavila svoj moralni požarni zid, skrbno nastavljen proti realnosti.
In zdaj se dogaja nekaj, kar je za ta pogled na svet izjemno nepraktično.
V Iranu gorijo mošeje. Ne kot izraz verskega rivalstva, temveč kot odprto dejanje osvoboditve. Ljudje skandirajo "Iran", ne "Alah". Brez uvoženih pripovedi, brez sloganov nevladnih organizacij, brez akademskih opomb. Samo jeza, samo jasnost, samo kolektivna odločitev, da se znebimo duhovnih in fizičnih okov, ki so bili desetletja legitimizirani s sklicevanjem na Boga.
To je točka, na kateri zahodni diskurzivni stroj za kratek čas zastane.
Ker te mošeje niso zgolj prostori tihega čaščenja. So središča sistema. Nadzorne sobe. Rekrutacijski centri. Ideološke barake. Vsak, ki to reče, se v tej državi šteje za problematičnega. Tisti, ki to tam doživljajo, temu pravijo vsakdanje življenje. Nekatere stavbe služijo manj molitvi kot nadzoru, manj duhovnosti kot izvajanju oblasti. To ni provokacija; to je dokumentirana resničnost.
A resničnost je, kot vemo, breme, še posebej za tiste, ki jo raje razlagajo z varne razdalje.
Medtem ko na Zahodu potekajo neskončne panelne razprave o tem, kako občutljivo je mogoče govoriti o islamizmu, ljudje v Iranu tvegajo svoja življenja, da bi se osvobodili prav tega. Brez opozoril, brez jezikovnih smernic, brez strahu, da bi koga prizadeli. Tam svoboda ni abstraktna razprava, temveč tvegana igra na srečo.
In tukaj smo, udobno sedimo v svojih naslanjačih in razlagamo, zakaj je kritika političnega islama pravzaprav kolonialni konstrukt. Kako pomirjujoče. Kako nepomembno. Kako čudovito neškodljivo.
Pravi cinizem ni v jezi Irancev, temveč v tem, da Zahod noče vzemati vloge resno. Njihov upor se ne vklaplja lepo v urejen okvir zahodne moralne politike. Je preveč surov, preveč neposreden, premalo teoretičen. Ni ga mogoče spolno opredeliti, moderirati ali relativizirati.
Ko Iranci požigajo mošeje, tega ne storijo iz sovraštva do vere, temveč iz sovraštva do zatiranja. To je subtilna, a ključna razlika, ki jo na Zahodu pogosto spregledajo, ker je neprimerna. Zaradi nje smo prisiljeni razlikovati med religijo in ideologijo, med osebno vero in sistematičnim nasiljem, med pobožnostjo in aparatom oblasti.
In morda je prav zato ljudje tukaj tako živčni.
Ko namreč tisti, ki so desetletja trpeli pod islamistično vladavino, glasno in vidno rečejo "dovolj", se začne rušiti moralna vzvišenost dobronamerne nevednosti. Takrat postane jasno, da kritika ne izvira iz strahu, temveč iz izkušenj; ne iz predsodkov, temveč iz brazgotin.
Da, človek je lahko ponosen. Ponosen na ljudi, ki nočejo več, da jim kdo govori, kaj morajo prestati. Ponosen na upor, ki ne potrebuje zahodnega dovoljenja. Ponosen na pogum, da poimenuje sistem, ki se je predolgo skrival za versko nedotakljivostjo.
In morda je čas, da nekdo tukaj najde pogum in deli eno etiketo manj ter namesto tega nosi eno resnico več.
"Dravensove zgodbe iz kripte" že več kot 15 let navdušujejo z neokusno mešanico humorja, resnega novinarstva - za aktualne dogodke in neuravnoteženega poročanja v tiskovni politiki - in zombija, okrašenega z veliko umetnosti, zabave in punk rocka. Draven je svoj hobi spremenil v priljubljeno blagovno znamko, ki je ni mogoče uvrstiti.
Moj blog ni bil nikoli zasnovan za širjenje novic, kaj šele, da bi postal političen, toda glede na aktualne zadeve si preprosto ne morem pomagati, da ne bi tukaj zajemal informacij, ki so sicer cenzurirane na vseh drugih kanalih. Zavedam se, da se stran za oblikovanje marsikomu ne zdi "resna" v tem pogledu, vendar tega ne bom spreminjal, da bi ugodil "mainstreamu". Kdor je odprt za informacije, ki niso v skladu z državno zakonodajo, vidi vsebino in ne embalaže. V zadnjih 2 letih sem se dovolj trudil, da bi ljudem posredoval informacije, a sem hitro opazil, da nikoli ni pomembno, kako so "zapakirane", temveč kakšen je odnos druge osebe do njih. Nočem nikomur liti med v usta, da bi na kakršen koli način izpolnil pričakovanja, zato bom obdržal ta dizajn, ker upam, da bom na neki točki lahko prenehal s temi političnimi izjavami, ker ni moj cilj nadaljevati tako za vedno 
Vsakemu prepuščam, kako se bo s tem spopadel. Vabljeni, da kopirate in distribuirate vsebino, moj blog je bil vedno pod Licenca WTFPL.
Težko opišem, kaj pravzaprav počnem tukaj, DravensTales je v preteklih letih postal kulturni blog, glasbeni blog, šok blog, tehnološki blog, grozljiv blog, zabavni blog, blog o najdenih predmetih v spletu, o bizarnem internetu, blogu smeti, umetniškem blogu, grelniku vode, blogu zeitgeist , Odstrani blog in zagrabi torbo. Vse, kar je prav ... - pa vendar ne. Glavni poudarek bloga je sodobna umetnost v najširšem pomenu besede.
Za zagotovitev delovanja strani vabljeni na Donirajte s kreditno kartico, Paypal, Google Pay, Apple Pay ali direktno bremenitvijo/bančnim računom. Najlepša hvala vsem bralcem in podpornikom tega bloga!
