Pojavlja se nov moralni trend. Deluje nekako takole: pokažeš slike pogumnih žensk v Iranu, govoriš o zatiranju, ogorčenje narašča – in nenadoma se nekje v sobi izreče stavek, ki zveni, kot da bi ga skoval lobist za orožje in moralist: »Morda so vojaške rešitve vendarle potrebne.« Seveda tega skoraj nihče ne pove tako neposredno. To bi bilo neposredno. Namesto tega je bolj subtilno. Najprej ogorčenje. Nato ustvarjanje podobe sovražnika. Nato moralna drama. In na koncu nekje eksplodira bomba – domnevno v imenu svobode.
Osupljiv trik. Ko vidim te ženske v Iranu, vidim predvsem pogum. Ljudje, ki se upirajo sistemu, ki jih želi nadzorovati. Ljudje, ki se borijo za dostojanstvo. Za samoodločbo. Za življenje brez strahu. To si zasluži spoštovanje. Resnično. Česar si ne zasluži, je, da bi se zlorabilo kot moralno opravičilo za vojno.
Ker se točno to dogaja redno. Bolečina ljudstva se vzame, položi na geopolitično operacijsko mizo in nato razglasi: "Zdaj moramo ukrepati." Z drugimi besedami: Trpljenje se izkorišča.
Stari propagandni trik
Mimogrede, metoda nikakor ni nova. Vsak, ki verjame, da je ta moralna dramaturgija sodoben pojav, bi si moral na kratko ogledati Edwarda Bernaysa – človeka, ki je propagando praktično povzdignil v znanost. Bernays je vedel nekaj ključnega: ljudje redko delujejo na podlagi dejstev. Delujejo na podlagi čustev.
Torej se ustvarjajo čustva. Znan primer je Gvatemala v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Podjetje United Fruit je tam imelo težavo: demokratično izvoljena vlada je nenadoma želela uvesti zemljiške reforme. Ni bilo idealno za podjetje, ki je nadzorovalo velike dele države. Zato se je začela kampanja.
Strah se je podžigal. Izmišljale so si podobe sovražnikov. Medijska poročila so počasi oblikovala resničnost, v kateri je Gvatemala nenadoma predstavljala grožnjo. Tri leta propagande pozneje je bilo politično sprejemljivo podpreti državni udar. Rezultat? Štirideset let državljanske vojne. Ampak hej – vsaj pripoved je bila čista.
Svoboda ne raste iz bomb.
Ko danes slišim, da se domnevno bijejo vojne v imenu svobode, se mi postavlja zelo preprosto vprašanje: Kdaj je to sploh kdaj delovalo?
Irak?
Libija?
Afganistan?
To niso zgodbe o svobodi. To so učbeniki o tem, kako destabilizirati države in nato povzročiti desetletja kaosa. Bombe dejansko nekaj ustvarijo.
Razbitine.
Hass.
Maščevanje.
Presenetljivo je, da svoboda ni del tega. Pa vendar se vsakič znova pripoveduje ista zgodba: tokrat je drugače.
Dejanje moralnega ravnovesja
V tej razpravi je v igri še en trik. Še posebej dobro deluje na družbenih omrežjih. Če rečete: »Sem proti vojni,« je takojšnja obtožba: »Torej zagovarjate zatiranje.« Izjemna logika. Kot da bi obstajali le dve možnosti:
- Odmetavanje bomb
- Sprejmi zatiranje
Vse vmes se nekaterim zdi nepredstavljivo. Toda prav to je ključna točka: mir ne pomeni ignoriranja trpljenja. Mir pomeni, da se na trpljenje ne odzovemo z več trpljenja.
Svoboda brez trupel
Občudujem ljudi, ki se borijo za svoje pravice, pa naj bo to v Iranu, Evropi ali kjer koli drugje. Pogum si zasluži spoštovanje. Nikoli pa ne bom sprejel, da se njihov boj uporablja kot moralno opravičilo za uničenje celih držav.
Ker ko mesta gorijo in civilisti umirajo, nihče ni osvobojen. To je preprosto še eno poglavje človeške neumnosti, ki je bilo napisano.
Pogum za mir
Morda je največja zmota našega časa ideja, da so protivojna stališča naivna. V resnici je ravno nasprotno. Naivno je prepričanje, da je mogoče pravičnost doseči z nasiljem. Naivno je prepričanje, da imajo geopolitični interesi nenadoma moralne motive. Naivno je prepričanje, da bodo bombe kjerkoli prinesle svobodo.
Želja po miru ni naivna. Gre zgolj za poskus učenja iz zgodovine.
Preprosta želja
Ženske v Iranu si zaslužijo življenje brez strahu. Brez prisile. Brez zatiranja. Tako kot vsak človek na tem svetu. Če pa smo iskreni, obstajata le dva načina, kako se na to odzvati.
Prvi je stari način: pretvarjanje ogorčenja v orožje.
Drugo je težje: zavračanje sprejemanja nasilja kot rešitve.
Odločil sem se. Nikoli ne bom praznoval, ko mesta gorijo in ljudje umirajo – ne glede na to, katera zastava plapola nad bombami. Ker svoboda, ki zraste iz ruševin, sploh ni svoboda. To je le naslednja vojna ...


"Dravensove zgodbe iz kripte" že več kot 15 let navdušujejo z neokusno mešanico humorja, resnega novinarstva - za aktualne dogodke in neuravnoteženega poročanja v tiskovni politiki - in zombija, okrašenega z veliko umetnosti, zabave in punk rocka. Draven je svoj hobi spremenil v priljubljeno blagovno znamko, ki je ni mogoče uvrstiti.








